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各九次。 5 静坐时手掌平伸，左上右下重叠放稳。 6 静坐时注意观察身边所有自己能听见的声音，但听而不想，即不跟随声音思考，在观音中忘我，自然渐渐照空六根而入定。 7 静坐时间...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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，却仍旧不证解脱，终于放弃苦行，受食入定，伏魔证智，最终觉悟。世尊向憍陈如等开转法轮时，对自己“弃舍苦行”做了解释：“汝等莫以小智轻量我道成与不成。何以故？形在苦者...
赵菲
佛学论文|因明|五明
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修心要论》；传为神秀所制的《五方便》(第一《难念门》)，都是这样，这都是慧能生前的事。到了神秀弟子普寂、降魔藏手里，精简为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”四句诀，这是见于《神会语录》的。神会一再...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
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千万只蚂蚁得以安全脱险。小沙弥回家过了一个星期，第八天回到寺院，师父见到小沙弥能够活着回来，感到很奇怪，就入定观察，才知道小沙弥因为救蚂蚁而延长了寿命。这是护生长寿的一个典型例子。
六、恒为非人...
济群法师
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正见的无情破斥。否则，不是。清辩论师确实很执著，他对《瑜伽师地论》有疑问，无法解决，就发誓入定长久住世，等慈氏菩萨当来下生成佛时，再向他请教释疑（见法尊法师《唯识三十颂悬论》）。但清辩论师再执著，也...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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需要指出的是慧远大师的念佛主要是依《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，也就是于六时中与大众在法堂中坐禅入定，来观想佛的相好。这种以观想念佛为主的念佛三昧并没有突破印度禅法的范围，而且只为少数“上根者”所接受...
白正梅
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性离生等，尽智、无生智的念住、无漏初静虑的乐和轻安等觉支的乐、有顶圣者依无所有处定得罗汉果，入定者不应闻声，性定和不定、邪正性定不定三聚，觉支和正漏法的成就、得、舍、退、未断已断和未遍知已遍知，生盲生聋...
不详
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、论北宋诸子与老庄关系 朱熹既然深研老庄，便能够轻易辨别北宋诸子与道家哲学的关系。就一般而言，他认为当时人实际上经常入于道家佛教而不自知：“今说求放心，说来说去，却似老氏说入定一般。...
陈少峰
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令学者明见佛性，早入定门。
二、万法不离方寸。
道信大师说：“夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。对一切境缘，但莫分别，即...
净慧
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。师可说之。乐闻斯要。余曰。坐具在肩。斯诚教也。舍利弗初起只垣。外道云踊。须达命舍利弗。乃具修威仪。以尼师坛置左肩上。庠序入大众中。至高座取而敷之。又诸律论多处有文。比丘食已。入定出定以尼师坛在左肩上...
不详
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